大江展览(图)-灯光节彩灯-彩灯

唐朝是中国封建社会的一个鼎盛时期，经济发达，文化昌明，国力强盛。元宵 灯节在这样的社会背景下，受到经济文化的有力驱动，得到进一步发展，唐代的史籍称灯节为“灯影之会元宵灯节则又称“灯会”、“元宵灯会”了。唐朝的皇帝们为了显示“与民同乐”，不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，而且是积极的参与者。不仅自己微行逛街观灯，而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵及前后各一日，正式成为国家法定的例假日，各官署都要停止办公。而且在这三夜，“敕许金吾驰禁，以看 灯”，连平时执行夜禁的这三夜之中也可刀枪入库，彩灯布置，马放南山，高枕**，观灯游乐了。三夜的驰禁，都市中的士民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。唐代历朝皇帝例行于元宵之夜“御楼观灯”；以庆天下太平，以示普天同庆。宫廷、寺观、显宦**、富豪宅*都设山棚，搭彩楼，不惜重资，彩灯艺术节，“盛造灯笼烧灯 ”，以斗奇争胜，大街小巷也都挂满了灯“光明若昼”。连异邦诸国的贡品中也有珍奇的灯品，彩灯，可见邻国也尽知大唐皇帝的爱好以及中原灯节的繁盛了。 唐高宗鳞德二年(665年)，“(乌泾波)遗其弟祖纥多献玛瑙灯树两具、高三尺余”(《唐会要)卷99)。 唐玄宗先天元年(712年)，“初有僧婆请夜开门燃灯百千炬，三日三夜。

花灯大多是家族传承，**后，特别是近几年，灯光节彩灯，花灯出现了“百家争鸣”的局面。除了李尧宝及蔡炳汉的后人外，泉州比较**的还有曹淑贞家族、林伟忠家族和陈晓萍家族等。

曹淑贞是花灯省级非遗传承人。她家是从做彩轧人物转型做花灯的，如今，她制作的花灯上面常配有用丝绸做的人物和用通草做的动物，栩栩如生。她家花灯的另一个特点就是高大，“我们做的花灯多有坚实骨架，铁质骨架的花灯高达四五米，竹质花灯高达两三米。”

林伟忠是花灯市级非遗传承人。林伟忠家制作的花灯将刻纸和相结合。林伟忠说，许多人刻纸都是直接将纸镂空后贴在灯上。他家的刻纸，若要体现一个图案，就先在纸上镂空，形成一个镂空轮廓，然后再在外面贴所需颜色的纸。则是在灯上扎出一个个小孔，光线从里面射出，使整个花灯更加光明剔透。

这些年，花灯也在不断创新，大的花灯里面几乎都换成电灯。据花灯大师们介绍，不少花灯艺人在有的花灯里面安装机械装置。此外，有的花灯还安装了LED灯，红色、绿色、紫色等各种颜色的灯光闪烁，美轮美奂。

而在销路方面，这几年，传统花灯市场回暖。据曹淑贞介绍，“一般从四五月份开始，就有人向我们预订，客户遍及海内外，从十月份起到来年元宵，我们都非常忙碌。”